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| 端午佳节忆屈原 |
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又到端午节，奔腾的汨罗江持续低吟，纪念投身怀抱的屈原。在这个特殊的时空坐标点，除了民众龙舟竞渡与享受美食外，更让人有深深的思念。
屈原，一位以《离骚》等多篇佳作闻名于世的文化巨匠，一位以香草自喻、终身坚持操守的血性男子，一位追求美政并殚精竭虑为之奋斗的忠直良臣。在万般无奈时，他以跳江自尽的悲壮方式谢幕，也留给后人无尽的追思。
屈原出身于楚国贵族家庭，与楚王同姓芈，祖先是颛顼帝。楚王与屈原同姓，但楚王是熊氏，他则是屈氏。当时的男子称氏不称姓，于是人们就习惯性地称他屈原。
从祖辈开始，屈氏子孙就在楚国担任要职。作为继任者，深通周礼的屈伯庸，为儿子取名“平”、字“原”，寄宿“平以法天，原以法地”之意，可见对儿子寄托了无限期待。
屈原自幼便刻苦学习，钻研经典，以匡扶社稷、接济苍生为己任。当叔叔屈匄在战场上为国捐躯、父亲为国忧愤而死时，屈原更是看到了以身许国的榜样力量。成长至20岁那年，楚怀王召他入郢都，任文学侍郎之职，时间不长就升任左徒。
左徒是楚国独有的官职，排名仅次于相当于宰相的令尹，负责国家内政外交，位高权重。屈原对内推行变法改革，主张“举贤授能”，不分出身贵贱高下，选举真正有才能的人治国安民，反对世卿世禄；对外主张“合纵”，大力促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国的君主齐聚楚国都城，结成联盟，并使楚怀王成为联盟首领，约定一致团结抗秦。他也因此获得楚怀王的倚重和信任。那个阶段，是屈原在政治上最耀眼的时期。
然而，屈原的满腔热忱，触动了以公子子兰为代表的贵族集团的利益。出于嫉妒和忌恨，他们编造罪证，在楚怀王面前诋毁屈原。挑拨的人多了，楚怀王对屈原逐渐疏远，调整了他的官职，使他远离权力中心。
在“信而见疑，忠而被谤”的险恶环境中，屈原没有选择退缩，而是继续振臂高呼，强烈反对拆散齐楚联盟而亲近秦国。可是，昏庸无道的楚怀王受南后郑袖及大夫靳尚一帮人蒙蔽与裹挟，贪图小利、听信谗言、断齐联秦，并将屈原流放。
在流放途中，响彻着屈原壮志未酬的悲歌。但在哀伤的咏叹调里，始终伴随着高亢的呼声，那是他爱国情感的共鸣声。
在那个时代，列国人才流动很正常，按屈原的才能声望，到哪个国家都会被欢迎并重用，屈原却在《哀郢》里写道：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”其忠心耿耿的浓厚爱国情结，为他的道德品格抹上光辉灿烂的一笔。流放在那时的屈原，披发穿梭于田间地头、村舍祠堂，访贫问苦、叩问苍天、论道渔翁、占卜人生。在九年的时间里，他不断关注着楚国的形势，还不停地创作整理了《九歌》《九章》等传世佳作。
在公元前278年，传来极其不幸的消息：楚都被秦军攻破，楚王不知下落。家园被毁，更无归途，屈原仰天长叹：“祖国复兴无望，活着还有什么意思？”绝望中，他穿着三闾大夫衣冠，腰佩宝剑，留下惦念故土的绝笔辞《怀沙》，毫不犹豫地抱石投入滚滚的汨罗江，时年62岁。
屈原投江后，周围民众闻讯赶来。他们划船营救，已经来不及了。这天正好是农历的五月初五，也是楚地当时的浴兰节，也称端阳节、端午节。
为了祭祀屈原，楚人留下了赛舟救人、投粽于江的风俗。而粽子颇有寓意：棱角分明的外形，象征着屈原刚正不阿的品格；雪白的糯米，象征屈原廉洁清贫的一生；那颗红枣，则象征着屈原对楚国的赤胆忠心。
隔着两千多年的漫长岁月，人们依然能感受到屈原那颗爱国之心的滚烫。
王宗昌/文
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